النص الأدبي الوجه الآخر للصف الثامن الفصل الثاني
النص الأدبي الوجه الآخر الصف الثامن الفصل الثاني عربي ، تجدون رابط تحميله في هذا المقال على إمارات سكول تحميل بصيغة PDF، الخاص بمناهج الإمارات، تحت إشراف وزارة التعليم في الإمارات العربية المتحدة.
النص الأدبي الوجه الآخر صف ثامن فصل ثاني عربي PDF
لتحميل النص الأدبي الوجه الآخر الصف الثامن الفصل الثاني عربي PDF يرجى الضغط على الزر الأزرق أسفله.
اقرأ أيضا: حل درس الوجه الآخر الصف الثامن الفصل الثاني
قراءة النص الأدبي الوجه الآخر
أَنا وَجْهِي غَيْرُ كُلِّ الْوُجوهِ، قَلْبِي، دبيب الدم في عروقي، هكذا أَشْعُرُ، وَأَنَا أَقِفُ عِنْدَ الشَّاطِئِ، عَيْنِي تَرْقُبُ ساعِدَ السَّمَاكِ وَهُو يَسْحَبُ حِبالَ (اللنج) سَمْراءَ دَاكِنَةً، مَعْرُوقَةً، شُروحُ الْبَحْرِ غَائِصَةً فِي لَحْم جبينه.
قُلْتُ فِي نَفْسِي يَحِبُ أَنْ أَكْتُبَ لِصالِحٍ هؤلاءِ تَكونُ الْكِتَابَةُ حَقِيقِيَّةٌ تَذَكَّرْتُ كَلَامَ أُمِّي، سَيُصْبِحُ لَكَ شَأْنٌ عَظِيمٌ يا خَلِيلُ الْمُسْتَقْبَلُ لَكَ، هكذا يَقولُ قَلْبي وهذا لا يَكْذِبُ أَبَدًا. قَلْبُ الْأُمِّ كِتَابٌ يَحْفَظُ أَسْرَارَ الْأَبْنَاءِ.
رَكَضْتُ بِسُرْعَةٍ فَائِقَةٍ، كَانَتْ رِجْلَي تَطيرُ كَعَجَلَةٍ تَجُرُّها ريح عاتِيَةٌ، دَخَلْتُ غُرْفَةَ مَكْتَبِي، لَمْ أُفَتِّشْ عَنْ الْوَرَقِ وَالْقَلَمِ، كُلُّ الْأَشْيَاءِ كَانَتْ مُعَدَّةً، وَكَأَنَّها على مَوْعِدٍ مَعَ مَوْضُوعِ الْكِتَابَةِ. جَلَسْتُ لَمْ أَطْلُبْ مِنْ أُمِّي فِنْجَانَ الْقَهْوَةِ الْمُعْتَادِ؛ خِفْتُ أَنْ يَهْرُبَ مِنِّي الْمَوْضُوعُ وَأَنَا أَسْتَمِعُ إِلَى دَعْواها.
بَدَأْتُ فِي الْكِتَابَةِ، السَّمَاك هو الْوَحِيدُ الَّذِي يَشْقى، يَأْخُذُ لُقْمَةَ عَيْشِهِ مِنْ فَم جَبَّارٍ لَا يَلِينُ وَلَا يَهْدَأُ، الْبَحْرُ الْعَنيدُ يُواجِهُهُ سَمَاكٌ شَدِيدُ الْمِرَاسِ. شَعَرْتُ بِشَكَةٍ تَنْغَرِسُ فِي صَدْرِي تَذَكَّرْتُ حَدِيثَ أُمِّي سَيَكُونُ لَكَ شَأْنٌ عَظِيمُ الْمَقَالُ قَدْ لا يُنْشَرُ، سَيُحْفَظُ فِي الْأَدْراجِ، سَيُلْقَى وَيُرْفَضُ، قَدْ أُزْجَرُ بِشَأْنِهِ. الْحَدِيثُ عَنِ الْمُتَعَبِينَ يُؤَرِّقُ بالَ الْآخَرينَ فَكَرْتُ، غُصْتُ مَعَ السَّمَاكِ، سَحَبْتُ مَعَهُ الْحِبَالَ، يَدَيَّ الْمَلْسَاءُ تَقْبِضُ على الْقَلَم بِعُنْفِ، تَكادُ الْوَرَقَةُ أَنْ تُفْلِتَ مِنْ يَدي، لكِنَّنِي أَتَمَسَّكُ بِها بِشِدَّةٍ، أُطَالِبُها بِأَنْ تتحالف معي، هذا وَقْتُ الاحْتِرَاقِ السَّمَاكُ يَحْتَرِقُ كَثِيرًا، يُكابد ، هذا لَحْمُ كَتفي مِنْ أَنْعَابِهِ، مِنْ عَرَقِ جَبينِهِ، مِنْ كُلِّ التَّشَقَّقَاتِ في راحَةِ يَدِهِ الْمَقَالُ يَتَنامى مِنْ تَحْتِ يَدِهِ، يَكْبُرُ وَيَكْبُرُ، أَنْهَيْتُ صَفْحَتَيْنِ، بَدَأْتُ فِي الثَّالِثَةِ، تَوَقَّفْتُ قَليلاً، ثُمَّ تَابَعْتُ الْكِتَابَةَ أَعْصُرُ ذِهْنِي، أَمْرِجُ الْعَرَقَ بِالدَّمِ. السَّمَاكُ يَعْرَقُ كَثِيرًا ، الْعَرَقُ يُغْسَلُ بِالْمَلِحِ، تَذَكَّرْتُ كَلامَ أُمِّي <<سَيَكُونُ لَكَ شَأْنٌ عَظِيمٌ>>.
أَجَلْ الَّذِينَ يَكْتُبُونَ عَنِ الْمُتَعَبِينَ يَسْتَحِقُونَ الْمَجْدَ الْعَظِيمَ الْمُتَّعَبُونَ يَتْعَبُونَ لِنَسْعَدَ، لِنَحِدَ الْحَيَاةَ طَرِيقًا مُمَهَّدًا، هكذا كانَتْ أُمّي تَقْصُدُ، أَظُنُّ أَنها كانَتْ تَقْصُدُ ذلك؛ وَإِلَّا ماذا تَعْنِي عَظَمَةُ الرِّجالُ فِي أعمالهم الخالدة.
أَنْهَيْتُ الْمَقَالَ، اعْتَدَلْتُ فِي جِلْسَتِي، تَنَفَّسْتُ الصُّعداء، طَلَبْتُ فِنْجَانَ الْقَهْوَةِ، جَاءَتْنِي أُمِّي رَاكِضَةً ، وَضَعَتْ الْفِنْجَانَ وَوَقَفَتْ قُبالَتِي، ابْتِسامَتُها الْعَذِّبَةُ كَانَتْ تُريحُني كثيرًا، أَشْعُرُ بِلَذَّةٍ فَائِقَةٍ عِنْدَمَا تَرْمُقُنِي بعَيْنِها ذات الشعاع الحاني.
وراءَ كُلِّ عَظيمِ امْرَأَةٌ، أُمِّي تُريدُ أَنْ أَكُونَ عَظِيمًا؛ لذا تَقِفُ مَعِي فِي مِثْلِ هذه الْمَواقِفِ، كِتَابَةُ مَقالٍ إِنْسانِي مَوْقِفُ، التَّحَدُّثُ عَنْ مُعاناةِ الْآخَرِينَ مَوْقِفٌ الْمُشارَكَةُ الْحَقِيقِيَّةُ مَوْقِفٌ.
اسْتَأْذَنْتُ أُمِّي، خَرَجْتُ مِنَ الْبَيْتِ في طريقي إِلى مَقَرِّ الْجَرِيدَةِ قَابَلْتُ الْمُدِيرَ شَرَحْتُ لَهُ الْمَوْقِفَ، وَعَرَضْتُ الْمَقَالَ، قَرَأَهُ بِسُرْعَةٍ وَهَزَّ رَأْسَهُ، كُنْتُ مُتَوَتِّرًا، عَصَبِيًّا، أَنْتَظِرُ جَوابَهُ فِي قَلَةٍ بالغ، رَفَعَ بَصَرَهُ فِي وَجْهِي ابْتَسَمَ، ثُمَّ وَضَعَ إِصْبَعَهُ عَلى جُمْلَةٍ جَاءَتْ ضِمْنَ الْمَقالِ… قالَ في هُدوء: هذه الْجُمْلَةُ لَا تَتَمَاشِي مَعَ مَضْمُونِ الْمَقَالِ، قُلْتُ فِي دَهْشَةٍ : تَقْصُدُ أَنَّها تَحْتَوي على خَطَأَ لُغَوِيٌّ؟ هَزَّ رَأْسَهُ، قَالَ فِي هُدوءٍ: لا أَقْصُدُ ذلك … هَزَزْتُ رأسي …. عَرَفْتُ عَرَفْتُ . إذا كان كما تَظُنُّ ، فَلَا بَأْسَ مِنْ حَذْفِهَا الْمُهِمُ أَنَّ الْمَقَالَ يَأْخُذُ طَرِيقَهُ إِلَى النَّشْرِ .. سيكونُ مَبْتورًا، لكن هذا لَنْ يُقَلِّلَ من أَهَمِّيَّتِهِ.. الْمُهِمَّ أَنْ يَصِلَ إِلَى الْقُرَاءِ شَيْءٌ مِمَّا أُرِيدُ، غَدًا سَيَقْرَأُونَ شَيْئًا لَمْ تَأْلَفْهُ أَذْهَانَهُم.